HISTORIA DE LA FILOSOFÍA SIN TEMOR NI TEMBLOR
CAPÍTULO 1 ¿FILOSOFÍA?¿QUÉ ES ESO?
En El primer capítulo nos hacen una introducción sobre el que es la filosofía, al principio va a dar respuesta a través de varias preguntas que se hace el ser humano ya que, como explican en el libro, el buen filósofo es aquel que se cuestiona y pregunta una y otra vez y no aquel que cree ciegamente a lo que dice y el que cree tener la verdad a todas las preguntas. Las preguntas filosóficas son aquellas que no solemos plantearnos y a las que no solemos buscar a ningún experto especializado en esa respuesta ya que no existen, cuando tenemos preguntas matemáticas acudimos a un matemáticos, a las preguntas sobre leyes de física recurrimos a un físico pero a este tipo de preguntas filosóficas no podemos recurrir a un experto en ella ya que no los hay. No son preguntas las cuales olvidamos una vez que obtenemos la respuesta ya que son preguntas que se ha hecho el ser humano a lo largo de la historia y no tiene porque tener una única respuesta. Aunque ya hayamos obtenido una respuesta, vamos a seguir preguntando ya que esta es una de las características del plan filosófico, el no conformarse con la primera respuesta que te den o que obtengas.
REFLEXIÓN
Personalmente, yo nunca he dado filosofía hasta primero de bachillerato y tengo que decir que todo lo que había escuchado anteriormente no eran cosas bonitas sobre ella, por las cosas que había escuchado pensaba que la filosofía iba a ser una asignatura difícil de llevar, una asignatura aburrida de las que tienes que aprenderte muchos nombres de autores y de obras raras pero la verdad que fue justo lo contrario, no pensé que cada autor que aprendemos tiene una mentalidad muy diferente al siguiente, cada uno defiende una cosa diferente y pienso que eso es algo muy interesante. La filosofía es una materia que te da respuesta a varias preguntas que uno se ha ido haciendo a lo largo de su vida.
Opinando sobre este capitulo pienso que el autor plantea de un modo interesante la filosofía, da una serie de ejemplos cotidianos que te hace más amena la lectura del libro y haces que entiendas mejor lo que estás leyendo, como el ejemplo del chico que no está interesado en la filosofía y la chica que si lo está planteando la metáfora de los esclavos.
CAPÍTULO 2: SÓCRATES ¡CULPABLE!
En el segundo capítulo se habla sobre todo sobre la vida de Sócrates y se pone en contexto la época del cambio del Mito al Logos, ese proceso en el que dejan de explicar la vida a través de los mitos y los Dioses para explicar el por qué de las cosas a través del uso de la razón.
Principalmente, en este capítulo se habla sobre la vida de Sócrates, sus ideologías. Habla sobre el intelectualismo moral y sobre el método que usa para responder preguntas.
Un día llegó a los oídos de Sócrates de que el Oráculo había dicho que él era el más sabio de todos los Atenienses. Sócrates reflexionó sobre lo que dijo el oráculo y llegó a la conclusión de que tenía razón, él era un ignorante como todos los demás pero a él le hacía más virtuoso el saber que lo era no como los demás que eran ignorantes que pensaban que lo sabían todo.
También se habla sobre la manera de morir de Sócrates, a él lo sentenciaron a muerte y aunque pudo escapar, el quiso morir ya que era defensor de la polis.
REFLEXIÓN
Este capítulo ha sido muy interesante, estoy de acuerdo con algunas cosas que dijo Sócrates y pienso que muchas de las que dijo son aplicables a la actualidad.
Sócrates fue una persona que aunque tuviese la mente muy abierta tenía sus ideas fijas, estoy de acuerdo con lo de las personas ignorantes, en la actualidad sigue habiendo personas que piensan que lo saben todo y no aceptan otras opiniones.
CAPÍTULO 3: ARRIBA Y ABAJO: LOS DOS HEREDEROS
En este capítulo, el autor trata sobre dos filósofos Griegos, Platón y Aristóteles.
Empieza hablando de Platón, el que fue discípulo de Sócrates. Este, tras la muerte de Sócrates empezó a escribir sobre todo lo que le enseñó su maestro de forma teatralizada para que no cayera en el olvido.
El principal objetivo de Platón era encontrar la "verdad", defendía que la mayoría de verdades no son mas que meras opiniones y el auténtico conocimiento debe de ir mas allá de eso.
Platón formó una escuela en la que solo le permitía la entrada a aquellos que supieran geometría ya que él defendía que aunque todo cambiase a su momento, había verdades absolutas que eran como la geometría que 2 más 2 son 4.
Por último, Platón pensaba que la verdadera misión de un filósofo era la de abrirle la mente a todas aquellas personas que se centran únicamente en sus creencias e ideas sin aceptar opiniones o ideas de los demás, abrirle la mente a todos esos ignorantes que están centrados en lo que ellos piensan ya que para ellos es lo correcto.
En la segunda parte de este capítulo se habla de Aristóteles, discípulo de Platón, que pensaba que la teoría de las ideas de su maestro era falsa
Este filósofo estudia sobre la composición de las cosas, defiende que todo está hecho por una materia que interfiere en la estructura y funciones del objeto.
Habla sobre la razón y tras la muerte de Platón funda su centro de estudio, Liceo, dónde enseñaba sus pensamientos y la naturaleza ya que Aristóteles, mientras que Platón se centraba en lo espiritual y lo divino, él se centraba en la naturaleza.
REFLEXIÓN
Este capítulo ha sido el que más pesado se me ha hecho, aunque es verdad que explica muy bien la vida de Aristóteles y Platón.
Me ha gustado el diálogo de Alba y Nemo ya que estoy de acuerdo con el pensamiento de las ideas de Platón. Me parece fascinante como estos filósofos se paran en entender que es la felicidad y como llegar a ella.
CAPÍTULO 4: EL CUIDADO DE UNO MISMO
Al principio de este capítulo, el autor empieza hablando de Alejandro Magno y habla sobre cómo la democracia ha quedado dañada.
Llamaron a Aristóteles de la Corte de Macedonia ya que querían que le dieran clase a Alejandro Magno, el hijo del rey.
En este capítulo se relata los pensamientos de varios filósofos como los de Diógenes, que decía que bastaba con satisfacer las necesidades naturales para ser felices y virtuosos, o Epicuro, que decía que el motivo de la felicidad era la búsqueda del placer, basada en la satisfacción de cada una de nuestras necesidades básicas nos muestran las características de los pensamientos de la época incluyendo estoicos y cínicos.
Se habla también de la ciencia estoica que tenía tres campos de trabajo, la física, la lógica y la ética.
Uno de los mayores emperadores estoicos fue Marcos Aurelio.
REFLEXIÓN
Este capítulo se me ha hecho más ameno que el tercero, me ha parecido curioso las diferentes formas de vida de cada uno y como aunque alguno parecía que vivía mejor que otro, ellos pensaban que vivían una buena vida, principal ejemplo, Diógenes que aunque viviese en una "mala vida" él pensaba que vivía muy bien.
CAPÍTULO 5: LA FILOSOFÍA SUBE A LOS ALTARES
Este capítulo se centra mucho en la relación entre la filosofía y la iglesia.
Empieza explicando brevemente la leyenda de el Mesías, Jesucristo, y partes de su vida muy representativas desde el nacimiento hasta que es crucificado. Tras todo esto, habla sobre Pablo de Tarso, el que se convirtió en el mejor propagador de la doctrina cristiana y sobre el valor que tuvo para propagar la doctrina cristiana en Roma, capital del Imperio.
Finalmente se legalizó el culto cristiano en Roma e incluso se convirtió en religión oficial del Imperio.
Tras guerras, epidemias... cayó el gran Imperio pero siguió en pie el Imperio de la Iglesia. La filosofía y otras ciencias se refugió en los monjes y distintos conventos de órdenes religiosas.
En la época cristiana medieval los filósofos empezaron a preguntarse si era compatible la fe (la iglesia) con la razón (la filosofía).
También habla sobre Aurelio Agustín, filósofo influenciado por Platón, y algunas cosas que cuenta en sus Confesiones, una de sus obras más importantes. Agustín destacaba que todos los hombres, todos los humanos somos pecadores desde que nacemos y que solo pueden salvarse aquellos elegidos por Dios.
En Confesiones, Agustín cuenta como a los treinta años empieza a defender la Fe cristiana.
Otra obra representativa de Agustín es La ciudad de Dios en la que defiende que hay dos ciudades, la de la tierra o la de los hombres y la de Dios.
Por último, se habla sobre Tomás de Aquino, un maestro muy influyente que enseñaba filosofía y teología en las universidades adaptando las teorías de Aristóteles, y Guillermo de Occam, último filósofo de la época medieval y primero de la época moderna.
REFLEXIÓN
Para ser sinceros, este ha sido el capítulo que más me ha costado leer hasta el momento, aunque también hay que destacar ciertas cosas que me han parecido curiosas.
Este capítulo se me ha hecho pesado ya que hablaba mucho sobre la religión y pequeñas biografías de diferentes autores y profesores.
Quiero destacar varias frases que me han hecho pensar, quizás estas frases sean sencillas y muchos las entiendan pero a mí especialmente em han llamado la atención.
"una cuestión que
parece tan sencilla —¿hay algo que nos sea más familiar que el
tiempo?— y sin embargo resulta tan difícil de explicar: «¿El
tiempo? Si no me preguntan, sé lo que es; si me lo preguntan, no
sé qué es»"
Esto me llamó la atención ya que cuando lo leí, antes de seguir me hice a mi mismo la pregunta, ¿Qué es el tiempo?, me costó contestarla ya que para mí al principio el tiempo era simplemente desde el pasado hasta el futuro, sin embrago, para Agustín era el presente.
También leí sobre que decimos que ciertas cosas son malas cuando pierden su utilidad, pierden realidad, pero yo mismo pensé. si una cosa es mala porque pierde la utilidad, una persona no puede perder la utilidad entonces ¿realmente hay personas malas o simplemente son ignorantes que no conocen la "verdadera" realidad?.
Quizás para algunas personas lo que acabo de explicar sea algo insignificante pero a mí especialmente me hizo que pensar por eso he querido reflejarlo en la reflexión.
CAPÍTULO 6: MUY HUMANOS Y CONTENTOS DE SERLO
Al principio de este capítulo hace una referencia a la vida en las ciudades y la vida en el campo, además, habla sobre como fue perdiendo la iglesia ese poder en los ciudadanos ya que ahora preocupaban otras cosas como las leyes y las guerras.
Hace una pequeña biografía sobre Giovanni Pico de la Mirandola y su obra el Discurso sobre la dignidad del hombre considerado como el manifiesto del humanismo renacentista, se habla sobre el mito de esta obra, como Dios no le dio un lugar exclusivo al ser humano en la creación convirtiéndolo en un ser libre que tiene que construirse su propio camino.
Seguidamente habla sobre uno de los intelectuales más conocidos e influyentes, Desiderio Erasmo, considerado maestro del saber. Erasmo pensaba que todos los humanos estamos necesariamente locos, poseídos por obsesiones fantásticas e ilusiones.
Erasmo era crítico con la iglesia ya que pensaban que no representaban esa humildad humana, si no que tenían una vida de lujos. Otro tema que Erasmo detestaba era la guerra, odiaba cualquier tipo de guerra y decía que «La guerra es
dulce para quien no la conoce», es decir, solo a esas personas que le han comido la cabeza para que piensen que la guerra es algo bonito y heroico son aquellas que no ven la guerra como algo malo y son incluso capaz de disfrutarlas, ya que el hombre no está hecho para enfrentarse contra otros hombres, si no para la amistad.
Otro de ,os personajes que aparecen en este capítulo es Tomás Moro y su novela Utopía en la que quería criticar esos usos y abusos presentes en Inglaterra.
Juan Luis Vives y Michel de Montaigne son los últimos autores que aparecen en este capítulo, para este último autor, todo lo que ocupa la vida es digno de atención, además contaba que él es la propia materia de sus libros ya que se basaba en sensaciones y experiencias que él tenía, él decía «Yo no hago nada sin alegría».
REFLEXIÓN
Este capítulo se me ha hecho mucho más ameno y me ha gustado más que el anterior aunque para quedarme con la esencia de las últimas páginas de este capítulo he tenido que leer el final un par de veces.
Estoy bastante de acuerdo con lo que dice Alba cuando está hablando con Nemo, los filósofos de la época no podían hablar ni expresar sus pensamientos ya que si iba en contra de lo que decía la sociedad, directamente le condenaban a muerte, por suerte, esto ya ha cambiado ya que uno puede expresarse libremente aunque si que es verdad que a veces te hacen el vacío por expresar tus pensamientos.
Me gusta la frase de Michel de Montaigne «Yo no hago nada sin alegría», ya que yo intento hacer todo lo que hago con ilusión y buscándole ese lado positivo por lo que me siento identificado.
Por último, comparto la opinión sobre que el rechazo a la guerra de Erasmo y sobre que el hombre no está hecho para enfrentarse a otros hombres.
CAPÍTULO 7: EL ALMA Y LAS MÁQUINAS
El capítulo 7 está sobre todo centrado en dos autores , Galileo Galilei, Descartes y Hobbes. En esta capítulo se habla sobre la libertad del ser humano, tema que me ha parecido interesante y me ha abierto mucho los ojos pero eso lo contaré en la reflexión.
De esos dos autores, empieza hablando de Galileo Galilei, de él se cuenta que para él la naturaleza era como un libro escrito por Dios, Galilei tenía Fe cristiana y contaba que el que realmente conoce el mundo en detalle es Dios.
De Descartes cuenta que este pensaba que los animales eran como máquinas, seres que no tienen la habilidad de sentir, máquinas que son capaces de hacer gestos de dolor pero no sienten ese dolor ya que son máquinas. Los hombres no somos máquinas ya que tenemos alma, nuestro cuerpo es la máquina y el alma es esa esencia que nos hace ser personas con capacidad de sentir.
Sobre Hobbes refleja que es un autor muy pesimista, también hay que tener en cuenta que vivió en la época en la que había una guerra civil y había muchos enfrentamientos por lo que este veía al hombre como un ser hecho para humillar al otro, el hombre no es un ser sociable.
En este capítulo también juego un papel de mucha importancia Spinoza, este pensaba que el hombre no era plenamente libre, el hombre no puede hacer todo lo que quiera pero sí que puede elegir entre varias opciones, el ejemplo que este pone es la comida, un hombre no es libre de comer clavos y beber lejía ya que su cuerpo no lo toleraría pero sí que puede elegir entre comer carne o pescado y beber pan o vino.
Los últimos dos autores de importancia en este capítulo son Leibniz y Locke. Leibniz no estaba de acuerdo con Spinoza ya que este sí que pensaba que el hombre podía ser libre, como por ejemplo elegir entre el bien o el mal y Locke cuyo objeto de conocimiento son las ideas pero aquellas ideas que provienen de la experiencia, además, este decía que sin la
información sensorial sobre la realidad del mundo que aportan
nuestros sentidos, nuestra mente permanecería en blanco como
una página sobre la que nada ha sido escrito.
En este capítulo se habla sobre más autores como Vico o Pascal que decía que cómo no podíamos escapar de nuestros problemas nos refugiábamos en la diversión pero yo he querido destacar los que para mí son más importantes.
REFLEXIÓN
Este capítulo me ha pasado lo mismo que con el capítulo seis, he aprendido muchas cosas y tengo claro que no comparto la opinión ni de Hobbes sobre que el ser humano lo que busca es humillar a su prójimo ni de Descartes sobre que los animales son máquinas que no pueden sentir.
En una parte del capítulo que habla sobre el bien y el mal, si que estoy de acuerdo con que las personas llamamos bien a lo que nos conviene y mal a lo que no nos conviene y me ha resultado curiosa la manera que lo explica con el ejemplo del tiburón blanco.
Otras de las cosas que me ha hecho cambiar mi forma de pensar es que yos siempre he pensado que el ser humano es libre pero que tiene que respetar una serie de normas para que el mundo y la sociedad vayan correctamente, ahora he entendido que realmente el ser humano no es libre ya que no podemos diseñar un cuerpo que nos haga comer todo lo que queramos, no podemos decidir entre salir del cuarto volando o salir por la puerta, esta idea ahora la comparto. El ser humano lo que tiene es más posibilidad de opción que un perro por ejemplo, o al menos eso pienso yo.
CAPÍTULO 8: ¡HÁGASE LA LUZ!
En este capítulo empieza a contarnos cómo una persona, en su infancia y cuando aún no tiene mucho conocimiento, no es libre ya que está regida a lo que dicen sus padres y creen todo lo que les dicen. Cuando vamos creciendo y vamos obteniendo conocimiento, nos vamos dando cuenta que no todo lo que nos cuentan nuestros seres más allegados es cierto, vamos obteniendo la capacidad de pensar y reflexionar toda la información que nos dicen y de pensar si realmente eso es cierto o no, por ello, hay dos clases de personas, los “creyentes” que son las personas que durante toda su vida siguen pensando que todo lo que les cuentan es cierto y los “pensantes” que filtran la información para reflexionar si realmente es cierto o no.
Tras hablar sobre esto empieza a hablar de Newton, un verdadero “pensante” que quería encontrar respuesta a muchas de las cosas que se le presentaban, así, consiguió la Teoría de la Gravitación Universal.
Voltaire fue un seguidor de Newton que escribía críticas de humor que decidió mudarse a Reino Unido. Voltaire pensaba que lo más importante de una persona es la felicidad de esa persona, la felicidad de uno mismo. Voltaire va a crear un nuevo modelo de persona, la persona del “intelectual”, es decir, una persona que no se deja influenciar por la política ni de los demás ideales, una persona que tiene conocimiento y la razón desarrollada para pensar en sí mismo sin dejarse influenciar.
La enciclopedia se podía dividir en tres campos fundamentales: la memoria donde se explica la historia, la imaginación donde se refería a todo el conocimiento de bellas artes y la razón donde encontramos la filosofía.
Rousseau defendía que deberíamos de buscar el beneficio global y no solo el personal y también se nos muestra a otros autores como Berkeley que, aunque era empirista, defendía la existencia de Dios, Hume que defendía que las ideas son el recuerdo de las impresiones que hemos captado y se encargaba de estudiar la naturaleza y las virtudes. Hume también pensaba que Dios solo era una invención humana para vivir más tranquilos y que hay dos tipos de virtudes, las naturales y las sociales.
Por último, en este capítulo se habla de Kant, un autor que padeció de Alzheimer y que defendía que para que haya un equilibrio en la vida, habría que unir los sentidos y la razón, unir el empirismo y el racionalismo. Defiende que si Dios existe, no lo podríamos percibir.
REFLEXIÓN
Sinceramente, estoy de acuerdo con lo que se cuenta al principio del capítulo, cuando somos pequeños pensamos que nuestros padres son lo más, son superhombres y supermujeres que todo lo que hacen está bien y queremos ser como ellos. A medida que nos vamos haciendo mayores, lo ideal es darnos cuenta que realmente eso no es así, nuestros padres son personas normales que nos han dado la vida pero que también se equivocan al igual que todo el mundo, y si descubrimos eso, no significa que los queramos menos, si no que estamos madurando y estamos empezando a pensar por nosotros mismos, eso es lo ideal, el n
o quedar como unos “creyentes” y empecemos a ser “pensantes”.
Me parece muy interesante como Kant une los dos ideales, el empirismo y el racionalismo, ya que siempre pensé que eran campos muy diferentes y que nunca se pueden unir.
Si somos pensantes podemos descubrir cosas increíbles como Newton descubrió la Teoría de la Gravitación Universal.
CAPÍTULO 9: La revolución de las ideas.
En este capítulo nos hablan sobre cómo la filosofía no está dentro de los temas de interés de la sociedad, la filosofía está hecha para otros filósofos y no para la sociedad.
Tras el estallido de la revolución francesa, la filosofía se va a dividir en dos, los revolucionarios y los conservadores.
En este capítulo va a destacar Hegel, un filósofo que piensa que no hay nada más importante que la razón, la razón no es estática como algunos piensan, es dinámica y ha ido evolucionando a lo largo de los años.
Hegel defiende la dialéctica como un proceso por el cual podemos aprender de nuestros errores, para ello tendremos que formar primero una tesis, después de plantear la tesis tenemos que hacer una comprensión, después viene la antítesis y por último se unifica en una antítesis.
Se habla de Karl Marx que fue un discípulo de Hegel, éste defendía que dependiendo de lo que haga una persona, sus relaciones, su ambiente… iba a tener unas ideologías y una forma de pensar diferente a otras personas, es decir, no depende de la razón.
Karl Marx quiere que la filosofía sirva para algo en la sociedad.
Marx es el fundador del marxismo.
Schopenhauer es un filósofo que va a criticar a otros filósofos como Hegel, Schopenhauer defendía que la realidad no era más que el contacto de nuestra intuición vital con el exterior que más tarde pasaría por la razón.
Este era un filósofo pesimista que defendía que la capacidad de controlar nuestras emociones es lo que nos hace ser seres humanos, por eso somos superiores a los demás individuos, nosotros somos los que decidimos y aportamos el bien.
Otro de los autores que se nombran en este capítulo es Kierkegaard, un filósofo que defiende que hay tres estados diferentes en la existencia, lo estético, lo ético y lo religioso.
Lo estético nos permite decidir qué es lo que más nos satisface, con lo ético vivimos dependiendo de nuestros intereses y con lo religioso damos soluciones a diferentes problemas que no podemos resolver. También se nombra a Comte que es el que creó el positivismo y es el precursor de la sociología, su tema principal de estudio era la sociedad.
Comte no seguía ni leía las ideas de los demás filósofos ya que creía en el adoctrinamiento y que una vez que leyera las obras de los demás filósofos no podría pensar por él mismo.
Defiende que la sociedad pasa por tres etapas diferentes, la teología, la metafísica y la ciencia.
Se habla sobre el utilitarismo en el que destacan Mill y Bentham. Con el utilitarismo lo que se pretende es alcanzar la felicidad para el mayor número de personas posibles.
Por último se habla de Nietzsche que siguió mucho las ideas de Schopenhauer aunque no estaba de acuerdo con él. Nietzsche piensa que una persona, a lo largo del tiempo, sigue evolucionando y el objetivo en la vida es llegar al Superhombre, persona que acepta el terno retorno.
REFLEXIÓN
Este capítulo se me ha hecho un poco más pesado que el anterior. Estoy de acuerdo con que en la sociedad, la filosofía no es una rama muy popular y que está planteada para filósofos y no para todo el público. Antes de dar filosofía en bachillerato nunca me había preguntado las preguntas que ahora me pregunto, pienso que la filosofía te ayuda a madurar un poco.
A lo largo que me voy haciendo mayor, son más las preguntas que me voy preguntando, son más mis inquietudes y aficiones y también son más mis miedos sobre la vida que quiero llevar. Mi mente y mi persona va evolucionando poco a poco.
CAPÍTULO 10: Sucedió ayer mismo
En este capítulo se va a empezar a hablar sobre la expansión de la filosofía, surgiendo en Grecia y expandiéndose por todo Europa.
Se habla del pensamiento transcendental de Emerson, defiende que la realidad está determinada por una superalma. El alma sigue un pensamiento divino diferente al del cuerpo que maneja el individuo.
Senders va a ser el fundador del pragmatismo y tras Sender lo va a difundir y seguir Dewey.
Dewey tiene una actitud antidogmática y a lo que le da más importancia es a la educación ya que piensa que la educación que uno reciba es lo que le va a dar la habilidad de pensar por sí mismo y está en contra de todo aquello que no puede cuestionarse y le exigen.
Tras hablar de Senders y de Dewey se habla de dos grandes filósofos españoles, Unamuno y José Ortega y Gasset. Unamuno va a tomar como verdad a todo aquello que favorece la vida ya que para él lo más importante de todo era la vida humana y defiende que la muerte es parte de ella.
José Ortega y Gasset, a diferencia de Unamuno, era mucho más laico y racionalista, defendía la existencia de la diferencia entre idea y creencia La creencia es todo lo que creemos y la idea es una “imagen” de lo que pensamos sobre algo a causa de nuestras influencias.
También se habla de Croce, un autor italiano que defendía el liberalismo y era totalmente antifascista o Bergson, que defiende que hay dos tipos de ética, la ética cerrada y la ética abierta, además defiende que la ética son todas esas normas y comportamientos que son necesarios para vivir en un grupo o población.
Se habla de Freud y su psicoanálisis con el que, a través de la palabra, quiere sanar problemas mentales jugando con nuestra parte consciente e inconsciente.
Heidegger destaca en el existencialismo, corriente filosófica que destaca que hay dos maneras de vivir.
Dasein es otro autor existencialista que va a defender la existencia en dos maneras diferentes, de manera auténtica y de manera inauténtica.
Otro tipo de existencialismo es el de Sartre que defiende el ser en sí y el ser para sí. Su mujer era Simone de Beauvoir y tras la muerte de Sartre va a hacerle una obra que obtendrá gran popularidad debido a que trata temas que no eran frecuente en la época, esta mujer, más tarde, fundará distintos debates feministas.
Camus va a defender que el sentido que tenga la vida depende de cada persona, el sentido de la vida depende del sentido que le de cada individuo dependiendo de tus experiencias, tus relaciones…Camus quería rebelarse, defendía la rebeldía, ya que quería hacer frente a la opresión y a la ambición.
Russell va a definir y defender el atomismo lógico basado en las matemáticas, defiende que todo lo existente está formado por componentes lógicos. Este va a ser el maestro de Wittgenstein.
Para terminar acabamos con Arendt.
Arendt defiende que los humanos nos dividimos en labor, trabajo y acción.
Nos cuenta como el papel de la mujer en el ámbito filosófico ha ido aumentando a lo largo de los años ya que esto no depende del sexo, como ejemplo podemos poner a Arendt o a María Zambrano. Poco a poco van habiendo más mujeres en este ámbito.
REFLEXIÓN
Quizás este sea el capítulo que más me ha costado entender y que más pesado se me ha hecho.
Sobre todo me ha costado entender la parte de los existencialismos.
Estoy de acuerdo con Dewey con que la educación es fundamental para que una persona sea capaz de pensar por sí sola, al igual que la experiencia, pienso que si tu haces algo y tienes efectos negativas, con la experiencia vas a saber que no lo tienes que volver a hacer.
Me ha gustado también escuchar nombres de filósofas ya que, sinceramente, nunca había escuchado de ninguna hasta hoy.
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